《論語·子張》子夏曰:仕而優(yōu)則學,學而優(yōu)則仕。

日,飯余間打開了電視,現(xiàn)在的電視欄目不是一味跟風的各種選秀節(jié)目便是青春偶像的泡沫劇,102集大型國學經(jīng)典電視系列片《演說論語》使我手中的搖控板停留在了中國教育頻道,后因工作原因,始終未能再觀看到此劇,當時有一集的內(nèi)容到現(xiàn)在仍有一句話深深地印在我的腦海里——仕而優(yōu)則學,學而優(yōu)則仕。

近日,再次想起了這句話,遂查詢了百度百科,讓我三思回味。

此語出自《論語·子張》,是孔子的弟子子夏所說的?！墩撜Z·子張》子夏曰:仕而優(yōu)則學學而優(yōu)則仕,意思是說:“做官的事情做好了還有余力,就更廣泛地去學習以求更好;學習學好了還有余力,就可以去做官以便更好地推行仁道。”孔子說過,“學而時習之”,出仕是“時習之”的途徑之一。我們再次提到了“學”與仕”的關系,并非是說大家都去做官,而是提出供大家討論。

學而優(yōu)則仕”很容易理解,古代時期仕”是“學而優(yōu)”的重要目的之一,儒家所說的學習知識,提高修養(yǎng),其目的就是出仕做官,這條光明的仕途大道確實也激勵了無數(shù)人寒窗苦讀,只為有朝一日能謀個一官半職光宗耀祖。而一旦做了官之后,又能有幾個能給自己提出繼續(xù)學習提升的要求,做到“仕而優(yōu)則學”的呢？

我將此言論在此提出,便不想僅在所謂的“官”上去討論,對于“仕”我們要求“仕而優(yōu)則學”,而針對其它行業(yè)來講呢,我們何不把做官換作做事來看待呢?在古代“仕”便早已不僅表現(xiàn)于官”而講。清代文字學家段玉裁在《說文解字注》中指出:“訓仕為入官,此今義也。”他引《毛詩傳》為據(jù),認為:“仕,事也。”這說明,在孔子的時代“仕”只能作“做事”或“實踐”講解。南宋教育家朱熹在《四書集注》中寫道優(yōu),有余力也。士與學,理同而事異,故當其事者,必先有以盡其事,而后可及其余。然仕而學則所以資其仕者益深,學而仕則所以驗其學者益廣。”用現(xiàn)代的語言來表達,當時子夏說的“學”與“仕”的關系,是學習與實踐的關系,而不是學習與做官的關系。工作之余繼續(xù)學習可以增長才干,即資其仕,學習之余參加社會實踐可以檢驗學到的東西,即驗其學。

沒有豐富的知識,不學習做事的本領,能去做什么呢?所以我們都要上學,通過學校、老師、家長,給我們傳授知識、本領,學而有成,我們掌握了做事本領便踏入社會,參加工作。學習的目的是為了做事,做事中,我們常常碰到新的問題與矛盾,而這時無論您是在哪個工作崗位上,無論您是打工者還是創(chuàng)業(yè)者都需“仕而優(yōu)則學”。當我們每做完一件事后,有精力和時間時,就要靜下心來認真總結(jié),這就要求我們得抓住一切可利用的業(yè)余時間學習,給自己充電,了解新知識,掌握新技能,以提高自己做事的本領和能力。學生時代的我們,相信都努力用心學習過,而如今我們“學而優(yōu)則仕”時,是否有真正“仕而優(yōu)則學”呢?

不可否認,當今社會“學未優(yōu)”則仕的有,“仕而優(yōu)”卻不學的更是大有人在。五花八門的電視節(jié)目看就是幾個小時、形形色色的手機游戲一玩就是幾個小時、麻將桌一圍就是幾個小時……說起來,忙呀,累呀,哪來時間看書學習呀!這也就是為何王斌董事長會寫下《不喜歡讀書的阜康人》做為卷首語。包括我自己在內(nèi),總會給自己在不愿看書學習時找各種理由。

今天,是科技高速發(fā)展、信息極度發(fā)達的時代,一天不學習,也許你并不覺得什么,但一段時間不學習時,你就會發(fā)現(xiàn)自己已落后別人一截。我們在西藏高海拔地區(qū)生活、工作,高原缺氧原因,已使我們的記憶力下降,如再不學習動動腦子,真擔心哪天腦子就轉(zhuǎn)不起來了,“仕而優(yōu)則學”就顯得尤為重要、迫切。有地位不一定有學問,有權力不一定有知識,不學無術卻高高在上,危險性更大。

人的一生是學習的一生,不管你在什么時候什么地方,只要有機會學習,那就不要放過機會。學習可以養(yǎng)心、可以修身、可以理氣、可以靜心,領導者,其實應該說是我們每個人,都要保持一種善思好學的精神,不能放棄學習。

學而優(yōu)則仕,仕而優(yōu)則學”激勵我們“活到老,學到老”。